ಅವಿಭಕ್ತ ಕುಟುಂಬ

ದಿನಚರಿ, ರೀತಿ-ನೀತಿ, ಪರಂಪರೆ ಸಮೃದ್ಧಿ+ಸಂಸ್ಕೃತಿ = ಹಿಂದೂ ಮನೆ. ನಾನು ಒಂದು ‘ಕುಟುಂಬಮಿಲನ’ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದ್ದೆ. ಹಲವು ಮಂದಿ ಅಪ್ಪ, ಅಮ್ಮ ಮತ್ತು ಅವರ ಮಕ್ಕಳು ಅದರಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು. ಅಪ್ಪಂದಿರಿಗೆ ನಾನು ಕೇಳಿದೆ: “ನೀವು ಬಾಲಕರಾಗಿದ್ದಾಗ ನಿಮ್ಮ ಬಳಿ ಎಷ್ಟು ಚಡ್ಡಿ, ಎಷ್ಟು ಷರಟು ಇದ್ದವು?” ಎಲ್ಲರೂ ಥಟ್ ಅಂತ ಉತ್ತರಿಸಿದರು – “ಎರಡು ಜತೆ.” ಅಮ್ಮಂದಿರನ್ನು ಕೇಳಿದೆ, “ನಿಮ್ಮ ಬಳಿ ಎಷ್ಟು ಲಂಗ, ಜಂಪರ್ ಇದ್ದವು?” ಅವರೂ ಹೇಳಿದರು, “ಎರಡೆರಡು.” ಮುಂದಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಕೇಳಿದೆ […]

ಹಿಂದೂ ಮನೆಯೆಂದರೆ ಅದು ಮಾಡು-ಗೋಡೆಗಳ ಬರಿಯ ಕಟ್ಟಡವಲ್ಲ; ಭಾವಬಂಧುರದ ತಾಣ, ಅನ್ಯವೆಂಬ ಭೇದವಿಲ್ಲದ ನೆಲೆ, ಬದುಕಿನ ಕಲೆಯನ್ನು ಕಲಿಯಬಹುದಾದ ಸಂಸ್ಕಾರಕೇಂದ್ರ. ನಿಜಕ್ಕಾದರೆ ಗೊತ್ತು ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದ, ಯಾಕೆ ಬಂದ ಎಂಬ ಯಾವ ವಿವರವೂ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದೆ, ಹಾಗೆ ಗೊತ್ತುಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಗೋಜಿಗೂ ಹೋಗದೆ ಮನೆಮಂದಿ ‘ವಿಶ್ವಂ ಭವತ್ಯೇಕನೀಡಮ್’ – ಎಂಬ ನಮ್ಮ ವಾಙ್ಮಯದ ಉಕ್ತಿಯಂತೆ ಇಡಿಯ ವಿಶ್ವವೇ ಒಂದು ಗೂಡು, ಅಂದರೆ ಮನೆ. ನೀಡಮ್ ಅಂದರೆ ಹಕ್ಕಿ ತನ್ನ ಪುಟ್ಟ ಸಂಸಾರಕ್ಕಾಗಿ ತಾನೇ ಕಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುವ ಗೂಡು. ಹಾಗಾಗಿ […]

– ಪೂಜ್ಯ ಶ್ರೀ ಸಿದ್ಧಲಿಂಗ ಮಹಾಸ್ವಾಮಿಜೀ, ಸಿದ್ಧಗಂಗಾ ಮಠ ನಮ್ಮ ಭಾರತೀಯ ಕುಟುಂಬಪದ್ಧತಿ ವಿಶ್ವದಲ್ಲೇ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಣಸಿಗದೆ ಇರುವಂತಹ ಅತಿಶಯದ ಪದ್ಧತಿ. ಇಷ್ಟು ಮಂದಿ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಜೀವಿಸುವಂತಹ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಬೇರೆಲ್ಲೂ ಕಾಣಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಕುಟುಂಬಪದ್ಧತಿಯೂ ಜೀವನಶೈಲಿಯೂ ದೊಡ್ಡÀ ಆದರ್ಶವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡು ಬಂದಂಥದ್ದು. ಎಲ್ಲ ಆಶ್ರಮಗಳಿಗೂ ಆಶ್ರಯಸ್ಥಾನ ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡು ಬಂದಿದ್ದಾರೆ. ‘ಧನ್ಯೋ ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮೀ’ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆಯೆ ಹೊರತು ‘ಧನ್ಯೋ ಸಂನ್ಯಾಸಾಶ್ರಮೀ’ ಎಂದು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಹೇಳಿಲ್ಲ. ಈ ಮಾತಿನ ಮೂಲಕ ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಎಷ್ಟೊಂದು ಮಹತ್ತ್ವವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ […]

– ಪೂಜ್ಯ ಶ್ರೀ ರಾಘವೇಶ್ವರ ಭಾರತೀ ಮಹಾಸ್ವಾಮಿಗಳು, ಶ್ರೀರಾಮಚಂದ್ರಪುರ ಮಠ ಪ್ರಶ್ನೆ: ಭಾರತೀಯ ಕುಟುಂಬವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಅನನ್ಯವಾದದ್ದು. ಈ ಕುರಿತು ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಏನು? ಉತ್ತರ: ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಜೀವನದ ಪರಮರಕ್ಷೆ ಎಂದರೆ ಅದ್ವೈತ ಆಗುವುದು; ಜೀವದೇವಾದ್ವೈತ ಎಂದರೆ ಜೀವ ಮತ್ತು ದೇವರು ಒಂದಾಗುವುದು; ಅದನ್ನು ನಾವು ಇಲ್ಲಿಯೇ ಅಭ್ಯಸಿಸಬೇಕು ಎನ್ನುವುದೇ ಭಾರತೀಯ ಕುಟುಂಬಪದ್ಧತಿಯ ಜೀವಾಳ. ಜೀವಾದ್ವೈತ ಬಂದ ಬಳಿಕ ಜೀವದೇವಾದ್ವೈತ ಬರುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಮುತ್ತ ಇರುವ ಜೀವಗಳ ಜೊತೆಯೇ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಜೊತೆಯೇ ನಾವು ಒಂದಾಗದೆಹೋದರೆ ದೇವರ […]