ಸತ್ಪುರುಷರ ಸಹವಾಸದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳು ಶೋಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ ಹಾಗೂ ಪುನಃ ಆ ಸತ್ಪುರುಷನು ಸ್ವತಃ ಶುದ್ಧವೇ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ. ಸತ್ಸಂಗತಿಯು ಪ್ರಾಪ್ತವಾಗಬಹುದು; ಆದರೆ ಅದು ಉಳಿಯುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಮಗೆ ಯಾವ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅಭಿರುಚಿ ಇರುತ್ತದೆಯೋ, ನಾವು ಅದರ ಸಹವಾಸವನ್ನೆ ಹುಡುಕುತ್ತೇವೆ. ನಾನು ಅಯೋಗ್ಯನಾಗಿದ್ದರೆ, ಅಯೋಗ್ಯ ಜನರ ಸಂಗತಿಯನ್ನೇ ಹಿಡಿಯುತ್ತೇನೆ. ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ದೋಷವಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂದರೆ ಕೇವಲ ವಿಷಯಗಳು ಬಾಧಕವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ವಿಷಯೀ ಜನರ ಸಹವಾಸ ಮಾತ್ರ ಅತ್ಯಂತ ಹಾನಿಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಸಹವಾಸದಿಂದ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಉತ್ತಮ ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟ ಪರಿಣಾಮಗಳಾಗುತ್ತವೆ. […]

ಕ್ಷಮಿಸುವುದನ್ನು ಕಲಿಯಲೇಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ಕ್ಷಮೆಗೆ ಅರ್ಹರೆಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಹಗುರವಾಗಿ, ಆರೋಗ್ಯಕರವಾಗಿರುವುದಕ್ಕೆ ಅದು ಸಹಕಾರಿ ಎಂಬ ಉದಾತ್ತ ಮಾತುಗಳನ್ನಾಡಿದ ಚಿಂತಕರು ಅನೇಕರು ಇರಬಹುದು. ಆದರೆ ನೋವುಂಡಷ್ಟೂ ಸಲ ಕ್ಷಮಿಸಿ ಸುಮ್ಮನಾಗುವುದು ದೌರ್ಬಲ್ಯವೆಂಬ ಅಪಾರ್ಥಕ್ಕೀಡಾಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯೂ ಇದೆಯಲ್ಲವೆ? ಅದರರ್ಥ ಮಾತುಮಾತಿಗೂ ಎದುರಾಡಬೇಕೆಂದಲ್ಲ, ಚಿಕ್ಕಪುಟ್ಟದಕ್ಕೆಲ್ಲ ಜಗಳಾಡಬೇಕೆಂದಲ್ಲ. ಆದರೆ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯ ಒಂದು ಸಣ್ಣವರ್ತನೆಯನ್ನಾದರೂ ತೋರದೆ ಹೋದರೆ ಮನೆಮಂದಿಯೆಲ್ಲರೂ ಅವಳನ್ನು ಅವಳು ಹಸುವಿನಂಥವಳು… ಸಿಟ್ಟು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸುಲಭವಾಗಿ, ಹಗುರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವುದೇ ಹೆಚ್ಚು. ಪದೇ ಪದೇ ಇದೇ ರೀತಿ ತನ್ನ ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ […]

ಛಂದೋವಿವೇಕ ಎಂಬ ಹೆಸರೇ ತಿಳಿಸುವಂತೆ ಇದು ಛಂದಶ್ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕುರಿತ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಹಿಂದಿನಿಂದ ಛಂದಶ್ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಬಂದ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವೆಲ್ಲವೂ ಛಂದಸ್ಸಿನ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಕುರಿತು, ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಛಂದಸ್ಸಿನ ವಿಕಾಸವನ್ನು ಕುರಿತು, ಅಂಕಿ-ಅಂಶಗಳೇ ಪ್ರಧಾನವಾದ ವರ್ಣನಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಎಷ್ಟೋ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಛಂದಸ್ಸಿನ ಸೌಂದರ್ಯಮೀಮಾಂಸೆಯೆಂದು ಹೇಳಿದವೂ ಪದ್ಯಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಎಂದರೆ ಪದ್ಯಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಿರುವುದಾಗಿದೆಯೇ ಹೊರತು ಛಂದಶ್ಶಿಲ್ಪವನ್ನಲ್ಲ. ಆದರೆ ಪ್ರಕೃತಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಛಂದಸ್ಸಿನ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಕುರಿತ ಹಲವು ಚಿಂತನೆಗಳನ್ನು ಶತಾವಧಾನಿ ಡಾ. ಆರ್. ಗಣೇಶ್ ಅವರು ವಿಶದವಾಗಿ ಮಂಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಅನೇಕ ಪೂರ್ವಕವಿಗಳ, ವಿದ್ವಾಂಸರ, ಶಾಸ್ತ್ರಕಾರರ […]