ಉತ್ಥಾನ ಡಿಸೆಂಬರ್ 2022

ಸ್ಫುರದ್ರೂಪಿಯಾದ ಯಶೋಧರ, ಅರಸನಾದವನು ತನ್ನ ಪತಿಯಾಗಿದ್ದರೂ ಅಮೃತಮತಿ ವಿಕಾರರೂಪಿನ ಮಾವಟಿಗ, ಅಷ್ಟಾವಕ್ರನಿಗೆ ಮನಸೋಲುತ್ತಾಳೆ. ಅವನ ಸಂಗೀತ ಅವಳನ್ನು ಸೆಳೆಯಿತು ಎಂಬಲ್ಲಿಗೆ ಅವಳು ಆತ ಅಸಹ್ಯಕರವಾಗಿದ್ದರೂ ‘ಪೊಲ್ಲಮೆಯೆ ಲೇಸು ನಲ್ಲರ ಮೈಯೊಳ್’ ಎಂದುಕೊಂಡು ಅವನನ್ನು ಮನದನ್ನನಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿಬಿಡುತ್ತಾಳೆ. ಅವರೀರ್ವರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಅರಿತ ಯಶೋಧರ ಪರಿತಪಿಸುವುದು, ತನ್ನ ತಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ಕನಸಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಡೆದುದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಳುವುದು, ಇತ್ಯಾದಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಮುಂದೆ ರಾಜನು ತನ್ನ ತಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ಅರಣ್ಯಮುಖಿಯಾಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಾಗ ಅಮೃತಮತಿ ವಿಷವುಣಿಸಿ ಅವರಿಬ್ಬರನ್ನೂ ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾಳೆ. ಅಂದು ಕೊನೆಯಿರದ ಕೆಲಸಗಳು. ಅಂತೂ ಮಾಡಬೇಕೆಂದುಕೊಂಡಿದ್ದ […]

ವಿತಸ್ತಾಕ್ಕೆ ಹಗಲಿಡೀ ಯಾತ್ರಿಕರನ್ನು ಕರೆತಂದು ಅವರಿಗೆ ಅಲ್ಲಿಯ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರು ನಿತ್ಯ ಬಂದು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರು. ನಾವೆಯಲ್ಲಿರುವವರ ಮಕ್ಕಳು ನದಿಯಲ್ಲಿ ಬೆತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಈಜುತ್ತಾ ನದಿಯನ್ನು ದಾಟುವ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ನೋಡುವುದು ಅವನಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅವನ ಬಾಲ್ಯದಿಂದ ಹಿಡಿದು ಯೌವನಕ್ಕೆ ಕಾಲಿಡುವವರೆಗೆ ಅದೆಷ್ಟೋ ನೆನಪುಗಳು ವಿತಸ್ತಾದೊಂದಿಗೆ ಕಲೆತಿವೆ. ಇಂದು ರೋಶನ್ ಬೆಳಗ್ಗೆಯಿಂದಲೇ ಅಶಾಂತನಾಗಿದ್ದ. ದಿನವಿಡೀ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಕೂತಿದ್ದ. ಹಾಸಿಗೆಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ತೆಗೆದಿರಲಿಲ್ಲ, ಸ್ನಾನವನ್ನೂ ಮಾಡಿರಲಿಲ್ಲ, ಮುಖ-ಕ್ಷೌರವನ್ನೂ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿರಲಿಲ್ಲ. ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿ ಹೊರಳಾಡುತ್ತಿದ್ದ. ಸ್ವಲ್ಪ ಹೊತ್ತಿನ ನಂತರ […]

ಮನುಷ್ಯ ಯಾವ ಲೋಕಕ್ಕೇ ಹೋಗಲಿ ಅಲ್ಲಿಗೆ ತನ್ನ ಹಳೇ ಚಾಳಿ, ಹಳೇ ಹಳವಂಡ ಗುಣಗಳನ್ನು ಒಯ್ಯುವುದು ಗ್ಯಾರಂಟಿ. ನಾನು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಯಾವುದೇ ತಾರಾಪುಂಜಕ್ಕೆ ಹೋದರೂ ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ಕೇಳುವ ಮೊದಲ ಪ್ರಶ್ನೆ “ನೀವು ಯಾವ ಜಾತಿ? ಲಿಂಗಾಯಿತರೋ, ವೀರಶೈವರೋ? ನಮಗೂ ನಿಮಗೂ ಹೆಣ್ಗಂಡು ಆಗುತ್ತದೆಯೆ?” ಅಬ್ಬಾ! ನಮ್ಮಿಂದ ಕೇವಲ ಹನ್ನೊಂದು ಪ್ರಕಾಶವರ್ಷ ದೂರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪುಟ್ಟ ಮರಿ: ‘ರೋಸ್ 128ಬಿ’ ಎಂಬ ಹೊಸ ಗ್ರಹವನ್ನು “ಯೂರೋಪಿನ ಸದರ್ನ್ ಆಬ್‍ಜರ್ವೇಟರಿ” (European Southern Observatory)ಯವರು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿದ ಸುದ್ದಿ ಓದಿ […]

‘ಹರಿ’ಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಲುವಾಗಿ ಸಂಸ್ಕೃತ ನಿಘಂಟನ್ನು ರೆಫರ್ ಮಾಡಿದೆ. ‘ಹರಿ ಎಂದರೆ ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಪರಶಿವ, ರುದ್ರ’ ಎಂಬ ಅರ್ಥಗಳ ಸಾಲೇ ಕಂಡುಬಂದು ಗೊಂದಲ ಅಧಿಕವಾಯಿತು. ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ನೆನೆದರೆ ಮಕ್ಕಳು ಹೆಚ್ಚು. ಈಗ ‘ಊರಿಗೊಂದೇ ಮಗು, ಸಮಾಜಕ್ಕೇ ನಗು’ ಎಂಬ ಕಾಲವಾದ್ದರಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ನೆನೆದು antisocial element ಎಂದು ಕರೆಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸೂಕ್ತವಾಗದು. ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ನೆನೆ ಎಂಬ ಅರ್ಥ ನೀಡಿದರೆ ಶಿವನ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಕೋಪ; ಶಿವನೆಂದು ಅರ್ಥೈಸಿದರೆ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತರಿಗೆ ಕ್ರೋಧ. ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಾಣಹೋದರೆ ಭರ್ತೃಹರಿ ಎಂಬ […]

(ಕಳೆದ ಸಂಚಿಕೆಯಿಂದ) 1857ರ ಮೇ ಹತ್ತರಂದು ಮೀರಠ್‍ನ ಅಶ್ವದಳ ಹಚ್ಚಿದ ಬಂಡಾಯದ ಕಿಡಿ ಅತಿ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲಿ ದೆಹಲಿ, ಪಂಜಾಬ್, ರಾಜಪುತಾನಾ, ಆಗ್ರಾ, ಅವಧ, ಕಾನ್ಪುರ, ಝಾನ್ಸಿ, ಜಗದೀಶಪುರ ಮೊದಲಾದೆಡೆ ಹಬ್ಬಿ ಕ್ರಾಂತಿಯ ದಾವಾನಲವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪುರುಷರು-ಸ್ತ್ರೀಯರು, ವೃದ್ಧರು-ಹಸುಳೆಗಳು ಎಂಬ ತರತಮವಿಲ್ಲದೆ ಬ್ರಿಟಿಷರ ಮಾರಣಹೋಮ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಬ್ರಿಟಿಷರೂ ಕೈಕಟ್ಟಿ ಕೂಡುವವರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ತಮ್ಮ ಕೈ ಮೇಲಾದೆಡೆಯಲ್ಲೆಲ್ಲ ಹಳ್ಳಿಹಳ್ಳಿಗಳನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿದು ಅವುಗಳನ್ನು ಬೆಂಕಿಯ ಜ್ವಾಲೆಗೆ ಆಹುತಿ ನೀಡಿದರು. ಸೆರೆಸಿಕ್ಕವರನ್ನು ಬೀದಿಬದಿಯ ಸಾಲುಮರಗಳಿಗೆ ನೇಣುಹಾಕಿಯೋ ಅಥವಾ ಫಿರಂಗಿಗಳಿಗೆ ಕಟ್ಟಿ ಉಡಾಯಿಸಿಯೋ ತಮ್ಮ […]