ಸ್ಫುರಣ

ಈಶ್ವರನ ವಾಕ್ಯವು ನಮ್ಮ ಕಿವಿಗೆ ಬೀಳಬೇಕಾದರೆ ನಾವು ವ್ಯವಹಾರದ ಗದ್ದಲವನ್ನು ಕಡಮೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ನಮಗೆ ದಿನದಿನವೂ ಒದಗುತ್ತಿರುವ ಸುಖದುಃಖಗಳ ಯೋಚನೆಯನ್ನು ಒಂದಿ? ಬದಿಗಿಟ್ಟು ಚಿತ್ತವಿಟ್ಟು ನಮ್ಮೊಳಗೇ ಕೇಳುವ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಈಶ್ವರನ ವಾಕ್ಯವೆಂದರೆ ಒಂದು ಬಗೆಂii ಧ್ವನಿಯಲ್ಲ. ಯಾವುದೋ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ ಆ ಬಗೆಯ ಆಕಾಶವಾಣಿಯು ಕೇಳಬರುತ್ತದೆಯೆಂದೇನೂ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಲ್ಲ. ಬಹುದೂರದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದವರ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಭೌತಿಕಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ತಂತಿಯಿಲ್ಲದ ಯಂತ್ರವಿಶೇ?ದಿಂದ ಗ್ರಹಿಸುವ ಹಾಗೆ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ “ಮನಸ್ಸಾಕ್ಷಿ” ಎಂಬ ಯಂತ್ರವನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಿಕೊಂಡು ಕೇಳಿದರೆ ನಮಗೆ ಆಗುವ ಪ್ರೇರಣೆಯೇ ಈಶ್ವರವಾಕ್ಯ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಮಗೆ […]

ಅದ್ವೈತಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಯಾರು ಯಾರಿಗೆ ಏನನ್ನು ಕೊಡುವರು? ಭ್ರಾಂತಿರೂಪ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಒಬ್ಬಾತ ಗಾಢವಾದ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ನಿದ್ರಿಸ್ತನಾಗಿರುವಾಗ ಜನ್ಮ-ಮೃತ್ಯುಗಳ ದುಷ್ಟ ಸ್ವಪ್ನವನ್ನು ಭೋಗಿಸುವನು. ಅನಂತರ ಅಕಸ್ಮಾತ್ತಾಗಿ ಎಚ್ಚೆತ್ತ ಮೇಲೆ ಆ ಎಲ್ಲ ಸ್ವಪ್ನಗಳು ಸುಳ್ಳಾಗುವವು. ತನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ತನ್ನ ನಿತ್ಯ ಸದ್ಭಾವದ (ತಾನು ಅಮರನೆಂಬ) ಪ್ರತ್ಯಯವು ಬರುವುದು. ಆದ್ದರಿಂದ ಧನಂಜಯನೇ, ಮನುಷ್ಯನು ನಾಶವಂತ ದೇಹದ ಅಭಿಮಾನವನ್ನು ತಳೆದು, ತಾನೇ ತನ್ನ ನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣನಾಗುವನು. ಈ ಮನವರಿಕೆಯಿಂದ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಬಿಡಬೇಕು. ಅಂದರೆ ತಾನು ನಿತ್ಯಸಿದ್ಧ ಬ್ರಹ್ಮವಸ್ತುವಾಗುವನು. ಇದರಿಂದ ಸಹಜವಾಗಿ ತಾನೇ ತನ್ನ […]

ನಮ್ಮ ಬದುಕನ್ನು ಸಾರ್ಥಕಗೊಳಿಸುವುದಕ್ಕೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಸಾಧನಗಳು ಐದು. ಒಂದು ಹೂವಿಗೆ ದಳಗಳು, ಕೇಶರುಗಳು, ದೇಟು, ಸುಗಂಧ, ಮಕರಂದ ಎಂದು ಐದು ಘಟಕಗಳಿವೆ. ಈ ಘಟಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಒಂದು ಘಟಕ ಇಲ್ಲವಾದರೂ ಆ ಹೂವು ಹೂವಾಗಿ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಹಾಗೆಯೇ ನಮ್ಮ ಬದುಕಿನಲ್ಲಿ ಐದು ಮುಖ್ಯ ಘಟಕಗಳಿವೆ – ದೇಹ, ಇಂದ್ರಿಯ, ಮನ, ಬುದ್ಧಿ, ಮಾತು! ಈ ಐದು ಘಟಕಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ನಾವು ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ಗಳಿಗೆಯವರೆಗೂ ಸಂತಸದಿಂದ ಇರಬಹುದು. ದೇವನ ಸದನಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗಲೂ ತಂದೆಯೆ, ನಾನು ಆನಂದವಾಗಿದ್ದು […]

 ಎಲ್ಲ ಅನುಭವಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಾನುಭವವೇ ನಿಜವಾದದ್ದು. ಬೇರೆಯವರು ಬಹಳಷ್ಟು ಅನುಭವ ಹೇಳಿದರೂ ನಮಗೆ ಬಂದ ಅನುಭವವೇ ಮಹತ್ತ್ವದ ಅನುಭವವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಸ್ವಾನುಭವದಿಂದ ಜಾಗೃತಿಯುಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಭಾವ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಸಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ತೀವ್ರತೆ ಬರುತ್ತದೆ ಹಾಗೂ ಭಗವತ್ಪ್ರಾಪ್ತಿಯೂ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಆಗುತ್ತದೆ. ಸತ್ಪುರುಷರು ನಮಗೆ ಈವರೆಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ವಿಚಾರ ಹೇಳಿರುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ ಭಗವಂತನು ಬೇಕೆನಿಸುವಂತೆ ನಮಗೆ ಬೇಕೆನಿಸುವನೆ? ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ವ್ಯಸ್ತರಾಗಿರುವ ನಮಗೆ ಭಗವಂತನ ಆವಶ್ಯಕತೆ ಇದೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆಯೆ? ನಾವು ಚಿಕ್ಕವರಿಂದ ದೊಡ್ಡವರಾದೆವು, ವಿದ್ಯೆ ಸಂಪಾದಿಸಿದೆವು, ಉದ್ಯೋಗ ಪಡೆದುಕೊಂಡೆವು, ಮದುವೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡೆವು. ಮಕ್ಕಳುಮರಿಗಳಾದವು, ಮನೆಮಾರು ಸಂಪಾದಿಸಿಕೊಂಡೆವು. […]

ಒಂದು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಮಂಗಗಳ ದೊಡ್ಡ ಸಮೂಹವಿತ್ತು. ಮಂಗಗಳಿಗೆ ನಾವು ‘ಚಂಚಲಪ್ರಾಣಿ’ ಎನ್ನುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ಅವು ಬಹಳ ಜಾಣ. ಒಂದೇ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತರೆ ನಮಗೆ ಏನೊ ಗಂಡಾಂತರ ಕಾದಿದೆ ಎಂದು ಮಂಗಗಳು ಬಲ್ಲವು. ಅಂತೆಯೇ ಅವು ದಿನವಿಡೀ ಅತ್ತಿಂದಿತ್ತ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಿರುತ್ತವೆ. ಒಂದು ದಿನ ಆ ಮಂಗಗಳು ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಬಂದವು. ಅಲ್ಲೊಂದು ಗಗನಚುಂಬಿಯಾಗಿ ಬೆಳೆದ ಬಿದಿರಿನ ಮರವಿತ್ತು. ಸುಮಾರು ಎರಡು ನೂರು ಅಡಿ ಎತ್ತರವಾಗಿತ್ತು. ಬಹಳ ದಿನಗಳಿಂದ ಮಂಗಗಳು ತಮ್ಮ ಸಮೂಹಕ್ಕೆ ಒಬ್ಬ ರಾಜನನ್ನು ಆರಿಸಬೇಕು ಎಂದುಕೊಂಡಿದ್ದವು. […]

ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಯೋಗಿಗಳೂ ಸಂನ್ಯಾಸಿಗಳೂ ಒಂದೇ ಆಗಿರುವರು. ನಾಮಭೇದದಿಂದ ಬೇರೆಯಾಗಿ ತೋರಬಹುದು. ಆದರೆ ವಿಚಾರದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ನೋಡಿದರೆ ಅವರು ಒಂದೇ ಎಂದು ನಿಶ್ಚಿತವಾಗುವುದು. ನಾಮದಿಂದ ಬರುವ ದ್ವೈತದ ಆರೋಪವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟರೆ, ಯೋಗವೆಂಬುದೇ ಸಂನ್ಯಾಸವು. ಯಾಕೆಂದರೆ ಬ್ರಹ್ಮದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ನೋಡಲು, ಇವೆರಡರಲ್ಲಿ ಭೇದಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬನನ್ನೇ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಕರೆದಂತೆ, ಅಥವಾ ಎರಡು ಮಾರ್ಗಗಳಿಂದ ಒಂದೇ ಊರಿಗೆ ಹೋದಂತೆ, ಇಲ್ಲವೆ ಸ್ವಭಾವತಃ ನೀರು ಒಂದೇ ಆಗಿದ್ದು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಪಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದಾಗ ಭಿನ್ನವೆನಿಸುವಂತೆ, ಯೋಗ ಮತ್ತು ಸಂನ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನತ್ವವುಂಟೆಂದು ತಿಳಿ, […]

ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಅವನತಸ್ಥಿತಿ ಕುರಿತು ಆಗಾಗ ಕೇಳುತ್ತೇವೆ. ಇದು ಉಂಟಾದದ್ದು ಹೇಗೆ? ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಜೀವನದ ಆಡಂಬರದಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗಿ ಅವರು ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತಮಾರ್ಗದಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯದಿದ್ದಿದ್ದರೆ ಹೀಗೆ ಆಗುತ್ತಿತ್ತೆ? ಅವರು ಬೇರೆಯವರಿಂದ ಪರಿತ್ಯಕ್ತರಾಗಲಿಲ್ಲ; ಅವರೇ ಸಹಜಮಾರ್ಗ ಬಿಟ್ಟು ಹೊರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದ್ದಾರೆ. ಆಗಿಹೋದ ಪೀಳಿಗೆಯವರು ಹೇಗೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತೆಂದು ಯೋಚಿಸಿ ಪ್ರಯೋಜನವಿಲ್ಲ. ಈಗಿನ ಪೀಳಿಗೆಯವರು ತಮ್ಮ ವಿಹಿತ ಕರ್ತವ್ಯಾಚರಣೆಗಳಿಗೆ ಗಮನ ಕೊಡಲಿ. ಧನಮೋಹಾದಿಗಳಿಗೆ ಬಲಿಯಾದರೆ ಇತರರ ಅಸೂಯೆಗೆ ಗುರಿಯಾಗಿ ನಾವು ಧರ್ಮಚ್ಯುತರಾಗುವುದಷ್ಟೆ ಪ್ರಯೋಜನ. ನಮ್ಮ ಧರ್ಮದ ಬಗೆಗೆ ನಾವು ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನೂ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನೂ ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಅಲ್ಲವೆ? […]